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张玉贞13集剧情起伏 刘亚仁洪秀贤合房

发布时间:2019-06-24 17:41编辑:明星绯闻浏览(66)

    图片 1 《张玉贞》金泰熙与刘亚仁亲密拥吻 明星网资讯 《张玉贞,为爱而生》13集剧情跌宕起伏,张玉贞在宫中的地位因为肃宗的独宠日渐提升,为了保住仁显的中宫之位,大妃找来女巫,决定了肃宗和仁显合房的日子。仁显幸福沐浴,期待合房,野心膨胀的张玉贞作何反应,会否从中阻挠,成为看点。独享圣宠的张玉贞在知晓肃宗与仁显合房后,对权势更加深有体会,要确保自己的宫中地位,不仅要有圣宠,更要培植自己的政治势力。 另一方面,张玉贞初恋玄治秀终于出场,向闵维重与西人党提供巨额政治资金,交换条件是帮助他取得张炫的项上人头。究竟玄治秀此举是暗中帮助金泰熙捣毁西人党的阴谋吗? 本文链接:HTtp://news.mingxing.com/read/87/259114001.Html 转载请带此链接 不保留将视为侵权

    图片 2张玉贞地位不保 明星网资讯 饱受“演技糟糕”指责的韩国顶级美女演员金泰熙终于证明了自己。她凭借逼真的产痛演技拉动了《张玉贞》的收视率并创新高。3日播出的《张玉贞》创下了11.4%的收视率,比上一集上升了0.9%个百分点,也打破了该剧首播时创下的最高纪录。不过在19集中张玉贞上位,风光无限,殊不知她的厄运也开始了,仁显王后确是斗不过张玉贞,可是仁显最大的同盟者崔氏还在宫中,并得到王的恩宠,崔氏可不是仁显,手段比张玉贞高多了,而也将预示着张玉贞最后的结局。 不过早前播出的金泰熙经过长时间的分娩痛苦终于生下肃宗儿子的经过。金泰熙逼真的痛苦演技吸引了观众们的关注。看到金泰熙分娩演技的网友留言说,“金泰熙分娩演技很逼真”和“看到金泰熙分娩演技后吓了一跳,真的很逼真”等。 本文链接:htTp://news.mingxing.com/read/87/260126001.htmL 转载请带此链接 不保留将视为侵权

    《仁显王后的男人》是一部风靡亚洲的韩剧,这部剧作中有一个非常重要的角色,就是仁显王后。仁显王后在正史中并没有太多的记载,但其故事却一直被朝韩人所传扬,很大的一部分原因在一本古典宫廷小说身上。这本小说名为《仁显王后传》,它塑造了朝韩人心中最普遍的仁显王后形象。图片 3 古装剧穿越的风潮不仅盛行于我国电视剧,也蔓延到了韩剧。朝鲜王朝的肃宗大王应该算是韩剧里最受穿越风潮影响的人物。他的儿子在穿越——《屋塔房王世子》里的王世子,即后来的景宗;他的臣子也在穿越——《仁显王后的男人》里的金鹏道金大人。 肃宗时期最被后人津津乐道的,一是当时激烈的党争,二是围绕着仁显王后和张禧嫔斗争的后宫八卦。而这二者作为密不可分的一个整体,给热衷狗血桥段的韩剧提供了源源不断的灵感和素材。每隔几年,韩剧编剧都会把肃宗朝这些往事拿出来晒晒,最新晒出的版本应该算是金泰熙出演的《张玉贞,为爱而生》。 不过,《张玉贞,为爱而生》这剧在韩国收视率可不怎么样。据说其中一个原因是因为主要收视观众,即韩国大妈很难接受张禧嫔作为正面人物的设定。在一般韩国人的脑海里,仁显王后就是善良的化身,而张禧嫔则是恶女的代名词。 为什么韩国人会形成对二女这么根深蒂固的看法呢?这显然要从历史里去找原因。类似于我国大多数人民在小说《三国演义》的影响下,形成了刘备代表正统,曹操就是奸臣的固定观念,韩国人对仁显王后和张禧嫔的固定观念的形成,则离不开一本古典文学作品——《仁显王后传》。 《仁显王后传》原名《仁显圣后德行录》,亦存有题为《闵中殿德行录》、《闵中殿记》的异本。据推测此书创作于李氏朝鲜(1392-1910)晚期,作者具体是谁已不可考。有学者认为是曾经服侍过仁显王后的宫人,亦有学者认为是曾反对仁显王后废位的大臣朴泰辅的后人,或是仁显王后的亲族后裔所写。原文以谚文(即古代韩文,颁布于1444年的训民正音。朝鲜半岛古代大多数情况使用的是文言文,韩文的主要使用者是女性和平民,韩文的全社会大规模使用要从19世纪末20世纪初开始)写成,使用了大量的宫廷用语,全文笔调华美流畅,在韩国国文文学史上占据很高地位。 仁显王后闵氏1667年出生于朝鲜名门骊兴闵氏,和朝鲜王朝末期著名的明成皇后属于同一家族。她十五岁作为肃宗的继妃入宫,但一直无子嗣。而此时肃宗更宠爱宫人出身的禧嫔张氏,且张氏育有一子,即后来的景宗。 俗话说得好,后宫争斗不过是外朝政治斗争的延续。这句话太适合肃宗时期的朝鲜宫廷。朝鲜王朝后期的党争主要在西人、南人、老论、少论四个派系中展开,即通常所说的四色党争。西人和南人派系中分别多为学者李珥(1536-1584)和学者李滉(1501-1570)的门人故旧及其后裔。同属西人派系的老论和少论虽然内部也有分歧,但在和政敌南人派系的争斗中还是能保持大体的团结。同样的道理,南人内部虽也有浊南和清南之分,但对于打倒政敌——西人,大家还是一条心的。 仁显王后和张禧嫔恰好就是这两大政治势力在后宫的代言人。仁显王后的背后是西人势力,而张禧嫔的主要支持者则是南人派系。看过韩剧《仁显王后的男人》的读者应该知道,一直谋划闵氏复位的金鹏道金大人就属于西人老论派系,而剧中反面角色右议政闵黯则是南人中浊南派系的代表。朝鲜肃宗朝激烈的党争往往通过频繁的狱事和换局而表现出来,党争失败的一方往往会遭到大规模的清算和肃清。所谓换局,即在国王的操控下,朝政的主要职位由原来的一党在短期内被迅速替换成另一党的人员。 《仁显王后传》的故事内容简单概括起来,就是对仁显王后闵氏一生的记录。从《仁显圣后德行录》等原题目就可以推知作者对仁显王后的称颂之情。在作者笔下,闵氏就是儒教化女性的最高代表,是儒教道德里“孝”、“烈”、“克己”等品德的化身。值得注意的是,作者在描述仁显王后时,使用了大量的中国典故来赞美仁显王后的德行,甚至动辄以儒教女性的最高代表——即周文王之母太妊和周武王之母太姒来比喻仁显王后。而对于张禧嫔的态度则是正好相反。在作者笔下,张氏就是一个十足的恶女,她的存在就是用来衬托仁显王后道德品格的高尚与美好。 本书最重要的部分就是关于闵氏在西人下台南人掌权的己巳换局中被废,张氏母以子贵被册封为王后,而闵氏最后则在西人的支持下,在甲戌换局里重新复位的这一段时期的记录。显然,本书是站在仁显王后的立场展开叙述。比如作者在描写闵氏在自己23岁生日的那天接到废位诏书时,周围的宫人都痛哭不已,而闵氏则泰然处之,她说:“祸福在天,吾之行色皆天数,唯顺守而已。(《仁显王后传》原文,笔者自译)”表示自己会顺从肃宗的王命,甚至还拿《论语》里“君子固穷,小人穷斯滥矣”来安慰周围的宫人。而在写到张氏被封王后时,作者则是大加讥讽张氏是小人得志,说她洋洋自得的样子是“行止不可形言”。 大概是因为宫廷事件的神秘性和特殊性,《仁显王后传》一直以来就深受喜爱宫廷八卦的人民群众的欢迎。不过文学归文学,历史归历史,文学里的故事未必就是史实。考虑到甲戌换局之后,朝鲜王朝的政局大多数时间都被西人老论势力把持的史实的话,《仁显王后传》一书的诞生和流传,未必没有西人的故意策划。毕竟对于西人来说,制造自己执政的合法性还有舆论支持是必不可缺的一件大事。而对于现代读者的我们来说,拿着《仁显王后传》对照《朝鲜王朝实录》阅读,或许会收获更多迥异于前人的乐趣。

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